Legenda Tezaurului de la Pietroasele, între reportaj și ficțiune în volumul lui Dorin Ivan, „Noul Mesia”

După volumul dedicat ziaristului Corneliu ștefan, publicistul buzoian Dorin Ivan revine în peisajul editorial cu o nouă carte. „Noul Mesia” este un volum de proză care reface

una dintre legendele cele mai rezistente din spațiul nostru cultural, referitoare la descoperirea tezaurului de la Pietroasele, „neo-templierii” și conexiunile bizare cu niște evenimente petrecute în Canada și Elveția, în 1994 și 1995.

„În zilele Revoluției din decembrie 1989, Petru, ziarist de investigație la un cotidian din provincie  face cunoștință cu un grup de străini veniți în România cu ajutoare ­uma­nitare pentru copiii străzii. Acesta a aflat cu surprindere că scopul a doi dintre străini sunt membri ai unei secte religioase neotempliere care doresc să înfieze copii orfani din țara noastră în cadrul unei operațiuni supranumite „Orfanii revoluției”. Interesul lor se îndreaptă cu precădere către un micuț  născut în zilele  Revoluției, sub gloanțele teroriștilor, în celebra zi de Crăciun a anului 1989, la scurt timp după ce mama sa a fost împușcată în timp ce era transportată cu Ambulanta la Maternitate. Micuțul este considerat de aceștia drept  o ființă cu destin superior, care urma să fie primul ucenic-apostol al  unui copil providențial, Adeodatus (Trimisul lui Dumnezeu), conceput la Ierusalim de o membră a sectei, tot într-o zi sfântă”, se arată în postfața semnată de Dumitru Ion Dincă.  

După ce ziaristul îi conduce pe oaspeți pe urmele Tezaurului de la Pietroasele, aceștia descoperă că tezaurul este încărcat de informații de natură biblică, în special zeița morții, capabile sa salveze Terra de la un dezastru iminent, ciocnirea cu un asteroid, ca de altfel și copilul,  predestinat să fie apostolul Noului Mesia în noua eră cosmică în care intra omenirea imediat după tragedie. Firele acțiunii conduc la descoperirea mesajului secret al „Sfântului tezaur al goților”, iar ucenicul lui Adeodatus nu poate fi scos din țară din cauza unei grupări religioase  ultraortodoxe,  „Frații Visarioniști”, aflată ea însăși în căutare de copii cu destin superior pentru a salva Romania din mizeria morală în care a intrat după 1989.